2011. április 27.
Abashiri Prison 3 (1965)
2010. július 5.
Abashiri Prison (1965)
Ishii nem titkolt szándéka volt, hogy Takakura-ból nagy sztárt faragjon, így szándékosan olyan karaktert is írt az egyébként is jóképű és sármos színésznek, akivel a nézők az első perctől fogva szimpatizálni tudnak. A ninkyo filmek később bevált toposzának számító sztoikus és karót nyelt jakuza típusától kissé eltérően, Tachibana egy igazi esendő ember, aki ki van szolgáltatva rabtársainak, az őröknek, és saját érzelmeinek is, amiket beteg édesanyja iránt érzett aggodalma indikál. A férfi ugyan jakuza, de csak kisstílű alak, a büntetésül kiszabott három évével a börtön hierarchia alján helyezkedik el, így semmiféle tiszteletet nem kap. A lázadozó természete miatt állandó vendég a magánzárkában, ahol a háta mögé bilincselt kezei miatt bőven jut ideje az emlékein merengeni, minek következtében mi is megismerhetjük a férfi előéletét, vagyis hogy a mostoha apjával való összeférhetetlensége miatt hagyta hátra szeretett édesanyját és húgát, hogy beálljon a jakuzák közé.
A film akciójelenetei még mai szemmel nézve is rendkívül élvezetesek. Az őrült tempót diktáló fék nélküli hajtányos üldözési jelenet például a film egyik legizgalmasabb epizódja, amit remek érzékkel örökített meg az operatőr. A film kulcsjelenetének számító lezárás kicsit mintha megidézné a klasszikus ninkyo dilemmát, vagyis hogy hősünk a szabadságot válassza, vagy a lelkiismeretére hallgatva, inkább segítsen sérült társán. Az erkölcsi megtisztulás persze ezúttal is elkerülhetetlenül megtörténik.
2009. július 5.
THE YAKUZA'S LAW – LYNCHING (1969)
- Yakuza keibatsu-shi: Rinchi – shikei!Rendezte: Teruo Ishii
"The Yakuza are a group of men who are bound by iron rules"
A kultikus rendező Teruo Ishii, a nagysikerű Abashiri Bangaichi (Abashiri börtön) szériára ráunva (amiből nem kevesebb, mint 10 részt forgatott az összesen 18-ból), egy teljesen másfajta műfajban szerette volna magát kipróbálni. A Toei stúdió ebben partnere volt, így 1967-ben útjára indult a hírhedt Joy Of Torture (A kínzás öröme) sorozat, amely alkotások a pinku filmek legvéresebb, legkegyetlenebb alműfaját, az ún. eroguro (erotikus groteszk) vagy zenkoku (kegyetlenség) kategóriát képviselték. Mint az a címből is kikövetkeztethető, ezek a sokkoló exploitation filmek egy közös téma, a kínzás, a szadizmus, a kíméletlen büntetés körül forogtak, és különböző történelmi korokban játszódtak. A többnyire epizodikus felépítésű, antológiaszerű filmekben az erőszak meglehetősen grafikusan került bemutatásra (a 60-as évek végéhez képest meg pláne), Ishii ugyanis szerette volna magát tesztelni, megnézni, hogy meddig képes elmenni a szex és az erőszak terén. A sorozat egyik filmje a különböző korok jakuzáinak nem éppen idealizált világára koncentrál, természetesen ugyancsak nem kevés erőszakkal és kegyetlenséggel körítve.
"Ne lopj és ne szeress házas nőt!"
Az első történet az Edo korban, a szamurájok idejében zajlik. Mamushi és Shohei pénzt lop a szerencsejáték barlang bevételéből, majd Tomoso-t a szerencsejátékot felügyelő alvezért és hűséges emberét Tsune-t (Bunta Sugawara) vádolják meg a lopással. Tsune viszont valóban megszegi a kettes számú szabályt, mivel titkokban a nagyfőnök feleségével Oren-nel tart fent viszonyt. A bűnbánó Shohei végül figyelmezteti Tsune-t (és közben megöli az álnok Mamushi-t, miután az megpróbálta megerőszakolni szerelmét), de a dolgok végül napfényre kerülnek. Az oyabun megkínoztatja mindkettejüket, Shohei-t a lopásért, Tsune-t a tiltott szerelem miatt. Tomoso azonban nem nézheti szótlanul a szokatlanul brutális büntetést, és végül szembefordul az oyabunnal.
A három közül talán ez az epizód lett a legjobban kidolgozva, és emiatt valóban emlékeztet egy kicsit egy ninkyo filmre, de a többi epizódhoz hasonlóan a mindössze fél órás időtartamhoz képest itt is rengeteg a szereplő és a történés, emiatt pedig elsőre egy kissé nehezen követhető a cselekmény. Bunta Sugawara visszafogott, sőt, hozzá képest kimondottan unalmas szerepe miatt, és a mai szemmel legalábbis nem túl meggyőző gore effektek miatt azonban ez a történet sem képes túl mély nyomokat hagyni bennünk.
A folytatás a Showa korszakban, a két világháború közötti időszakban játszódik. Ogata három év után szabadul a börtönből, miután levágta a rivális Koda klán oyabunjának karját. Mivel engedély nélkül cselekedett és ezzel a háború szélére sodorta az Arikada családot, száműzik a Kanto negyedből. Szabadulása után Ogata mégis visszatér, hogy lássa szerelmét Sayo-t. A lány azóta Amamiya-val, a Koda család egyik testőrével él együtt. Ogata mindkét oldal számára nem kívánatos személlyé vált, egykori klánja pedig megpróbálja Amamiya-t Ogata ellen kijátszani, hogy könnyebben megszabaduljanak tőle.
A történetét tekintve a legegyszerűbb, és a film végi nagy leszámolás ellenére is a legkevésbé véres rész. A történet többé-kevésbé ismét a ninkyo filmek sablonjára épít (a börtönből szabaduló főhős, az egykori szerelem, a westernfilmek párbajjeleneteit idéző találkozás, a végső leszámolás), maga a központi témaként szolgáló kínzás pedig mindössze egy furcsa, de közel sem megrázó kézeltörésben merül csak ki. Lassabb, átlagosnak tekinthető epizód.
"Azok, akik tönkreteszik a szervezetet, és akik titkokat szivárogtatnak ki bármi okból is, el lesznek pusztítva."
Az utolsó fél óra akcióban gazdag epizódja a maga módján a legstílusosabb, ugyanakkor a legnehezebben követhető rész is egyben. A 60-as évek végén a tokiói gengszterek már lőfegyverekkel harcolnak és autókkal közlekednek. Az Omura család emberei betörtek a Hashiba csoport épületébe és elvitték a széfből az aranytömböket. Hashiba főnök természetesen minden eszközzel az arany visszaszerzésén és a tolvajok megbüntetésén fáradozik, és végül az arany felét vissza is szerzik. Közben Shimazu, a Hashiba egyik kapitánya és az emberei megölik a főnököt, hogy átvegyék a hatalmat tőle, majd ők is a hiányzó arany után indulnak. Eközben felbukkan egy titokzatos férfi, aki nem csak hogy mesterien bánik a fegyverrel, de a két család közti véres konfliktust ügyesen kihasználva próbálja az aranyat megszerezni.
Ennek a kívülről egy vagány akciófilm látszatát keltő epizódnak a sztorija meglehetősen nehezen áttekinthető, a 30 perc talán itt bizonyult a legkevesebbnek, ezért a szereplők kiléte, motivációja, valamint maga a cselekmény sem teljesen világos minden esetben. Az akcióból viszont bőven kijut, autós üldözés, pisztolypárbaj, ostrom tölti ki túlnyomórészt az időt. A kínzás a gyanakvó jakuzák gyakori eszköze, élnek is vele bőven, a helikopterből való kilógatás és az öngyújtóval való megégetés mellett találkozhatunk olyan a nyugati filmekből ismerős tipikus maffiamódszerekkel is, mint pl. a betonba öntés vagy az autóval együtt való bezúzatás. A karakterek szempontjából is érdekesebb, a laza mesterlövész mintha csak egy Nikkatsu akciófilmből lépett volna elő, de az árulókat kiszimatoló, állandóan yo-yo-zó és irritálóan nevető jakuza (Hideo Ko) alakja már önmagában is van annyira bizarr, hogy ezt az epizódot tekintsük a legemlékezetesebbnek. Pörgős, látványos, de kissé túlzsúfolt lezárása lett ennek a hamisítatlan jakuza-exploitation antológiának.
Ishii bár ennek az extrém műfajnak az egyik legnagyobb alakja volt, ezúttal nem igazán tudta ezt a két zsánert megfelelő érzékkel egybegyúrni, pedig valljuk be, a jakuzák és az erőszak nem éppen egy összeilleszthetetlen fogalompár. (Gondoljunk csak Miike legismertebb jakuzafilmjeire, ahol az erőszak valóban sokkolólag hat, miközben jakuzafilmként is abszolút működőképes marad a dolog.) A rövidségük miatt a történetek színvonala bőven hagy kívánnivalót maga után, így maga a brutalitás is sokkal inkább tűnik öncélúnak, hiteltelennek, bár valójában ennek a zsánernek pontosan ez is a célja. A Joy Of Torture széria korábbi darabjaihoz képest a Yakuza's Law minden téren egy nagyon átlagos alkotásnak tűnik. Az egyetlen mentség talán csak az lehetne, hogy ebben az időszakban már ez a vér és erőszak mennyiség is kellően megbotránkoztató volt, de elnézve a korszak jakuzafilmjeit, azt kell, hogy mondjam, ez sem feltétlenül igaz. Érdekességként, jakuzafilm különlegességként persze mindenképpen értékelendő. Teruo Ishii ettől függetlenül is megmarad a "Kult Királyának", ahogy rajongói (köztük én is) szokták illetni.





























